«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容703篇，用时47毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 敦煌壁画中的杖具

    左侧却有一武将人物双手握举锡杖，旁边有榜题“五道将军”。锡杖很长，假如五道将军身高为170厘米，锡杖长度则约320厘米。杖头大环为桃形，环边似饰有数颗铜铃，环中和顶端饰有宝塔；下端两侧各套三个小环。这幅绢画让五道将军执握锡杖，颇有新意。五道将军，十王之眷属，阿谟伽三藏撰《焰罗王供行法次第》曰：“可别供焰罗王五道将军，即得削死籍付生籍。”敦煌变文《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》中记叙，目连到地狱...

    胡同庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html

  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续四）

    虽不及菩萨的慈悲，由於与无漏心合的缘故，也并非不妙。如经中说，比丘由慈心的因缘，修七觉支，若断绝了五道因缘，虽不再轮回于五道之中，慈悲还在。当发心成佛时，这种残存的慈悲还可以增长为大慈大悲。《法华经》...迟久，不如直趣佛道者疾於成佛。 　　又，阿罗汉慈悲，虽不及菩萨慈悲，与无漏心合故，非不妙也。如经中说，比丘慈心和合，修七觉意⒆，设断五道⒇因缘者，慈悲犹在。发佛道心时，还得增长，名为大慈大悲。如《...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html

  • 骂辱僧众　恶报难逃

    所讥论，遭逢众厄难，心意初不安。　　死还入地狱，出则为畜生，辗转五道中，不脱众苦难。 　　又说：　　人心是毒根，口为祸之门，　　心念而口言，身受其罪殃。 　　《妙法圣念处经》卷二、佛陀告诉诸比丘说...的布为衣，又以人家祭飨亡灵的五团物为食。因此，有人出葬，他才能获得一点祭品充饥。否则，他就饥饿得身体羸瘦，四肢无力。 　　有一天，城中有一位婆罗门逝世，亲族们为他严饰丧礼，然后送到弃尸林火化，妻子...

    昙影法师编著

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1753181129.html

  • 观音六字心咒的功德

    消灭诸障，获得十地五道。　　（八）念十万遍能闭三途门 。　　（九）念百万遍能度六道众。　　（十）念千万遍以上，决得菩提果，成佛无疑。 　　问：大悲咒与六字真言之功德有无差别？ 　　答：没有差别。“... 嗡　嘛　呢　贝　美　吽 　（其中：嗡，念om音；吽，念轰[hong]音） 　　此乃观世音菩萨根本心咒，又名四臂观音咒。若人至心诵持，能开一切智慧，能度六道众生，能成大菩提，能利益一切有情...

    见内

    |观音|六字真言|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/04/1758021746.html

  • 发菩提心之譬喻

    这二十二个比喻是要用这些比喻配合起来解说从最初发心志求菩提，一直到 证取法身中间经过之五道（或五个阶段）之历程。 （一）志求菩提的欲望像是大地一样，因为它能够为一切白法作根基。 （二）菩提心就像是黄金一样，因为它直至成佛之间，都没有改变。 （三）具足殊胜的菩提心，就像月亮一样，一切善法都渐次增长。 这三个比喻是象征资粮菩萨道之前、...

    冈波巴大师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1633263667.html

  • 佛教的生态智慧与可持续发展

    亲缘关系。《梵网经》说：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。”从这点出发，佛教坚决反对杀生，不仅不能杀人，也不能杀害其他五道的...”，即情（感情）识（意识）。凡是有情识的，如人与动物等，都叫有情众生。没有情识的，如植物乃至宇宙山河大地，都叫无情众生。有情众生又依生活的世界分为六类：天道有情、阿修罗道有情、人道有情、畜生道有情、...

    宗舜

    |护生|生态|环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08285224156.html

  • 吾人应有之警觉

    事大，岂不痛哉！是之谓也。 　　二、人身难得 　　次言本身：吾人今得人身，此事因缘，甚是宝贵；盖欲出三界，而了生死，必假闻道，修行断证。而六道中，其他五道，皆难修证。譬如天道，耽著乐境，每忽解脱，不思修行；若阿修罗，则宿习多嗔，与道相背，不肯修行；饿鬼众生，则饥火中烧，呼号求食，犹恐不及，不得修行；而畜生道，愚痴昏昧，但知食睡，不识修行；至于地狱，众苦交煎，受罪无间，更是不能修行。唯有人道，虽亦有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355540469.html

  • 佛教的生态智慧与可持续发展

    ，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。”从这点出发，佛教坚决反对杀生，不仅不能杀人，也不能杀害其他五道的有情。不仅不能杀害，也不能损恼他们，佛教戒律里面，有很多不得鞭打牛马，让牛马过于负重...有情、阿修罗道有情、人道有情、畜生道有情、饿鬼道有情、地狱道有情。尽管在佛经之中强调，佛陀乃是出现于人间，在人间成佛，所以六道之中，最尊贵的是人道。但是，佛教确立“六道轮回”的...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530041719.html

  • 略述天台六即论之涵义

    愚，不求进取，自甘暴弃。增上慢者，因谤而堕落恶趣；暴弃者，因愚而轮转五道。智者大师，悲而愍之，乃以六即二义分析明辩之。言：“六而恒即”，故人人有成佛之分。使下劣者欣然破迷而发足起行，免退曲之过。言：“...奥旨，洞明万法之本源，彻证自心本具之如理。以八教五时判释如来一代时教于前，用六即二意明辩横竖圆渐于后。著《观无量寿佛经义疏》时，特立六即佛义，以对治妄自尊大者，及甘自堕落者。言“六而常即，即而常六”，...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182050471.html

  • 何为蒙山施食?

    阿傍马头罗刹。主命主摄无毒鬼王。九位二十四司助王。小臣掌部首领执杖。主净主水主铁主土主火。善恶童子一切功曹狱吏。騬马执枪一切罗叉。又地上检察者帝释四王太子诸将。六斋八王三十二忍臣。四忍大王五道大神。又...何为蒙山施食？　　蒙山施食　　　蒙山施食是佛教以特定的仪轨进行给饿鬼道或地狱道众生施食，免除痛苦的法事。起源是佛陀的弟子阿难在定中，忽见名“面然”的鬼王，告诉阿难，三日后将堕鬼类，阿难问他免除的方法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400157284.html
上一页12...456789101112...7071下一页